Zakat menurut Quran

Ini adalah terjemahan dari tulisan berjudul “The Zakat according to the Quran“.  Terjemahan ini masih “kasar” karena menggunakan mesin penerjemah, namun seiring waktu akan diperbaiki secara manual. Penafian: Segala isi pesan dan konsekuensinya di luar tanggungjawab penerjemah atau penerbit.

Islam tradisionalis menganggap zakat sebagai amal wajib atau sebagai tindakan penyucian , tetapi zakat sebagaimana didefinisikan oleh Al-Qur’an tidak dapat merujuk pada konsep-konsep ini, dan itu dibuktikan melalui penggunaan kata ” Zakat ” dan deklinasinya yang berbeda, di seluruh dunia. ayat-ayat Alquran.

Definisi kata “Zakat”

Secara etimologis, ” ZAKKA ” berarti ” bangkit “, ” tumbuh “, ” berkembang “, diterapkan pada seseorang itu dapat diterjemahkan sebagai ” pertumbuhan yang waras (fisik dan spiritual) “.

croissance.jpg

Zakat  menurut Quran bukanlah Zakat menurut tradisionalis islam, yaitu sekitar amal wajib dan penyucian.

Quran adalah kamus untuk Quran itu sendiri dan setiap kata Quran menemukan definisinya dalam Quran itu sendiri. Dengan mengumpulkan semua ayat yang mengandung deklinasi kata ” Zakat “, kita dapat dengan mudah menebak arti sebenarnya dari kata ini dan bukan arti menyimpang seperti yang digunakan islam tradisional. Dalam ayat berikut, Allah menggunakan deklinasi kata ” Zakat ” dan antonimnya, yang memungkinkan kita untuk menyimpulkan makna kata ” Zakat “.

Demi Jiwa, dan proporsi serta keteraturan yang diberikan padanya, dan pencerahannya tentang kesalahan dan haknya. Sungguh dia yang berhasil mengangkatnya / meningkatkannya / menumbuhkannya / zakkaha / زكاها , Dan dia yang gagal adalah yang mencela itu / merusaknya / menolaknya / dassaha / دساها . S91: V7-10

“ Zakka ” adalah antonim dari kata-kata “ mencela / kerusakan / penurunan / Dassa / دس ” , dan karena itu dapat diterjemahkan sebagai “ untuk  tumbuh / mengangkat / meningkatkan (secara fisik dan rohani) “. Kita memiliki deklinasi yang sama dalam kata-kata ” Zakat ” dan ” Shalat “, ” at ” adalah bentuk superlatif. Kata ” Sala ” yang berarti ” kontak / hubungan / tautan “, dalam bentuk superlatifnya ” Salat “, berarti ” yang terbaik dalam hal kontak (dengan Tuhan) “, Zakat diterjemahkan sebagai ” yang terbaik dalam hal (fisik dan spiritual) evolusi “.

Implementasi Zakat

Adalah keliru untuk menerjemahkan seperti yang dilakukan kaum muslim tradisionalis, menerjemahkan kata ” Zakat ” sebagai ” penyucian” atau ” amal wajib “. “Menyucikan diri sendiri ” atau “ memberikans sedekah ” adalah cara yang jelas untuk mengangkat jiwa kita, tetapi ada banyak cara lain, dan Zakat tidak terbatas pada konsep-konsep ini, tetapi adalah sesuatu yang jauh lebih umum, dan tentang apa yang dapat diterapkan untuk membuat diri kita tumbuh secara positif sesuai dengan Kriteria Tuhan .

Secara etimologis, kata  Zakat , yang berarti pertumbuhan yang waras , tidak ada hubungannya dengan konsep-konsep penyucian ataupun amal yang wajib . Bukti dalam ayat ini yang membuat perbedaan yang jelas antara Zakat , penyucian dan amal wajib .

Dari kekayaan mereka ambil Shadaqa / sedekah / صدقة , sehingga / toudahirouhoum / engkau mungkin menyucikan mereka / تطهرهم dan touzakihoum / mengangkat mereka secara spiritual / تزكيهم ; dan berdoa atas nama mereka. Sesungguhnya doamu adalah sumber keamanan bagi mereka: dan Allah adalah Yang Mendengar dan Mengetahui.  S9: V103

Ayat ini membuat perbedaan yang jelas antara sedekah, penyucian dan zakat , dan alasannya adalah bahwa ketiga konsep ini sangat berbeda.

eau-2.jpg

Setiap kali Allah menetapkan dalam Al Qur’an untuk memberikan sedekah, itu adalah melalui kata ” sedekah / صدقة / sedekah “, dan tidak pernah di bawah istilah ” Zakat “. Dan setiap kali, sebuah kata itu merujuk pada arti “penyucian”, yang digunakan dalam Quran adalah kata “”” tahara / طهر / untuk menyucikan diri sendiri ” dan bukan kata ” Zakat “.

Zakat_HeroImage1910x1000

Memberi sedekah tentu saja merupakan cara untuk mengimplementasikan zakat, tetapi itu bukan satu-satunya cara.

Apa yang kamu rencanakan untuk ditingkatkan melalui harta milik orang lain, tidak akan bertambah dengan Allah: tetapi apa yang kamu berikan demi peningkatan jiwamu / Zakat , mencari Wajah Allah (akan meningkat): merekalah yang akan mendapatkan balasan dikalikan. S30: V39 

Zakat  adalah tentang peningkatan rohani, dan kita bisa melihatnya melalui ayat-ayat ini di mana deklinasi kata Zakat adalah digunakan:

“Adapun bagi orang muda, orang tuanya adalah orang-orang beriman, dan kami takut dia akan mendukakan mereka dengan pemberontakan yang keras dan tidak berterima kasih (kepada Allah dan manusia). Jadi kami ingin agar Tuhan mereka memberi mereka sebagai imbalan (seorang putra)  خَيۡرً۬ا مِّنۡهُ زَكَوٰةً۬ / yang lebih baik secara spiritual dan lebih dekat dalam kasih sayang. S18: V80-81 

Tidakkah kamu melihat orang-orang yang berpikir bahwa mereka dapat meninggikan diri mereka sendiri secara spiritual / يُزَكُّونَ أَنفُسَہُم‌ۚ ? Tidak, – tetapi Allah يِّىزَكِّى / secara spiritual meninggikan siapa yang Dia kehendaki Dan mereka tidak akan pernah gagal untuk menerima keadilan dalam hal yang paling kecil sekalipun.  S4: V49

Dalam ayat-ayat berikut, Zakat selalu dikaitkan dengan ” tanda-tanda Tuhan “, ” buku-buku Tuhan “, dan ” kebijaksanaan “. Konsekuensi langsung bagi mereka yang berhati – hati terhadap tanda-tanda Tuhan, mereka yang mempelajari kitab-kitab Tuhan, mereka yang mencari kebijaksanaan, adalah Zakat, peningkatan spiritual .

“Tuhan kami! kirimkanlah di antara mereka seorang Utusan dari mereka sendiri yang akan mengingatkan kembali Tanda-tanda-Mu kepada mereka dan mengajar mereka dalam Kitab Suci dan Kebijaksanaan, dan untuk mengangkat mereka secara spiritual / youzakkihim / يزكيهم ; karena Engkau adalah Yang Maha Tinggi, Maha Bijaksana. ”  S2: V129

Bantuan serupa telah kamu terima di mana Kami telah mengutus di antara kamu seorang Utusan yang mengingatkan sendiri kepadamu Tanda-tanda kami , dan secara spiritual meninggikan kamu / youzakkikoum / يزكيكم , dan mengajar kamu dalam Kitab Suci dan kebijaksanaan , dan dalam Pengetahuan baru.  S2: V151

Allah memberikan bantuan besar kepada orang-orang beriman ketika Dia mengutus seorang dari antara mereka seorang rasul dari antara mereka, mengingatkan untuk mereka tanda-tanda Allah, mengangkat mereka secara spiritual / youzakkihim / يزكيهم , dan mengajar mereka dalam Kitab Suci dan Kebijaksanaan , sementara, sebelum itu, mereka telah dalam kesalahan yang nyata. S3: V164

 Dialah yang telah mengutus seorang rasul dari antara mereka yang tidak diselamatkan, untuk mengingatkan kembli tanda-tanda-Nya , mengangkatnya secara spiritual / youzakkihim / يزكيهم , dan untuk mengajar mereka dalam Kitab Suci dan Kebijaksanaan – meskipun mereka, sebelumnya, dalam kesalahan yang nyata. ,  S62: V2

Zakat dan Shalat

Dalam berbagai ayat Al-Quran,  Zakat  dikaitkan dengan  Shalat , yang menunjukkan bahwa 2 konsep ini sangat terkait. Dalam islam tradisionalis, tidak ada hubungan antara shalat dan zakat . Seseorang dapat melakukan salat tanpa membayar zakat (karena zakat dianggap sebagai amal wajib dalam islam), dan satu dapat membayar zakat tanpa melakukan salat . Dalam Alquran, konsep zakat dan salat tampaknya membentuk pasangan yang tidak terpisahkan, dan tampaknya sangat tergantung satu sama lain, yang satu tidak bisa ada tanpa yang lain.

Dan bersabarlah dalam shalat dan menerapkan zakat , dan sujudkan kepala mu dengan orang-orang yang sujud.  S2: V43

… Dan bersabarlah dalam shalat dan menerapkan zakat . kemudian apakah kamu berbalik kecuali beberapa di antara kamu, dan kamu kembali melakukan kesalahan (bahkan sekarang).  S2: V83

Dan tabahlah dalam shalat dan laksanakan zakat: dan apa pun kebaikan yang kamu utus untuk jiwamu di hadapanmu, kamu akan menemukannya dengan Allah; karena Allah melihat dengan baik semua yang kamu lakukan.  S2: V110

Orang-orang yang beriman, dan melakukan amal saleh, dan tabah dalam shalat dan menerapkan zakat , akan mendapat upah dengan Tuhan mereka: pada mereka tidak akan ada rasa takut dan tidak akan mereka bersedih hati . S2: V277

Tidakkah kamu memalingkan pikiranmu kepada mereka yang disuruh memegang tangan mereka (dari perang) tetapi bersabar dalam shalat dan melaksanakan zakat ? Ketika (panjang lebar) perintah untuk berperang diberikan kepada mereka, lihatlah! sebagian dari mereka takut manusia sebagai bahkan lebih dari ― mereka takut kepada Allah: mereka berkata: “Ya Tuhan kami! mengapa Engkau memerintahkan kami untuk bertarung? Tidakkah Engkau akan memberi kami kelonggaran untuk waktu (alami) kami, hampir (cukup)? ” Katakanlah: “Pendek adalah kenikmatan dunia ini: Akhirat adalah yang terbaik bagi mereka yang melakukan yang benar: kamu tidak akan pernah diperlakukan dengan tidak adil sedikit pun!  S4: V77

Tetapi orang-orang di antara mereka yang berakar dalam pengetahuan, dan orang-orang yang beriman, percaya pada apa yang telah diturunkan kepadamu; dan apa yang diungkapkan sebelum kamu; dan (terutama) mereka yang tabah dalam shalat dan menerapkan zakat dan percaya pada Allah dan di Hari Terakhir: kepada mereka akan Kami segera memberikan pahala besar.  S4: V162

Allah sebelumnya mengambil Perjanjian dari Bani Israel, dan Kami menunjuk dua belas kepala suku di antara mereka dan Allah berkata: “Aku bersamamu: jika kamu (tetapi) sabar dalam salat dan menerapkan zakat , percaya pada utusan-utusanku dan membantu mereka, dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang indah, sesungguhnya Aku akan menghapus darimu kejahatanmu dan mengakui kamu ke Taman dengan sungai yang mengalir di bawahnya; tetapi jika ada di antara kamu setelah ini yang menentang iman, dia telah benar-benar mengembara dari jalan kejujuran. ” S5: V12

Teman-teman mu (sebenarnya) adalah (tidak kurang dari) Allah, Utusan-Nya, dan Orang-orang beriman, mereka yang tabah dalam shalat dan menerapkan Zakat  dan mereka sujud dengan rendah hati (dalam ibadah) . S5: V55

Apakah kamu takut menghabiskan sejumlah uang untuk amal sebelum konsultasi pribadi mu (dengannya)? Jika, maka, kamu tidak melakukannya, dan Allah mengampuni kamu maka (setidaknya) sabar dalam shalat dan menerapkan zakat ; dan taatilah Allah dan Rasul-Nya: dan Allah Maha Mengetahui semua yang kamu lakukan.  S58: V13

dan juga dalam ayat-ayat S7: V156, S9: V5, S9: V11, S9: V18, S9: V71, S19: V31, S19: V55, S21: V73, S22: V41, S22: V78, S24: V37, S24 : V56, S27: V3, S31: V4, S33: V33, S73: V20, S98: V5

Bukan kebetulan bahwa Shalat selalu disebutkan dalam binomial dengan Zakat . Salat adalah semua apa yang menyangkut hubungan kita dengan Tuhan, dan Zakat menyangkut semua tindakan yang kita lakukan untuk membuktikan iman kita kepada Allah, 2 konsep-konsep ini adalah 2 komponen utama dari agama Allah: iman kita kepada Tuhan ( Shalat ), dan tindakan baik kita ( Zakat ). Salat dan Zakat sangat terhubung: hubungan kita dengan Tuhan mendorong kita untuk melakukan tindakan yang baik untuk menyenangkan Allah, dan karena Allah senang dengan tindakan baik kita, Dia memberi kita kesempatan untuk melakukan tindakan yang lebih baik lagi, itu adalah lingkaran yang bajik, yang merupakan tanda tangan dari jalan Allah yang benar. Shalat dan zakat tidak bisa dipisahkan, yang satu tidak bisa pergi dengan yang lain, mereka mewakili 2 pilar agama: iman dan tindakan yang baik .

apakah-tuhan-pilih-aku-karena-dia-mencintai-aku-atau-cinta-aku-karena-dia-memilih-aku-310wiua2

Dalam ayat berikut, Tuhan mendefinisikan kriteria orang beriman yang baik:

Untuk yang  berserah, pria dan wanita― untuk pria dan wanita yang beriman , untuk pria dan wanita yang saleh , untuk pria dan wanita yang jujur , untuk pria dan wanita yang sabar dan konstan , untuk pria dan wanita yang rendah hati, untuk pria dan wanita yang memberikan amal , untuk pria dan wanita yang berpuasa (dan menyangkal diri mereka sendiri) untuk pria dan wanita yang menjaga kesucian mereka dan untuk pria dan wanita yang banyak terlibat dalam pujian Allah – karena mereka telah Allah siapkan pengampunan dan hadiah besar . S33: V35

Tuhan tidak menyebutkan dalam ayat ini Shalat dan Zakat , namun, mereka seharusnya menjadi 2 kewajiban utama yang harus dipatuhi oleh orang yang benar-benar beriman. Ini karena salat yang benar menurut Al-Quran bukan hanya doa harian, tetapi merupakan konsep yang jauh lebih berkaitan dengan semua yang membuat hubungan kita dengan Tuhan, dan ayat ini sebenarnya merinci apa yang mendefinisikan hubungan kita dengan Tuhan: ketundukan, iman, kepatuhan, pengabdian, pujian Tuhan …

Untuk yang  berserah, pria dan wanita― untuk pria dan wanita yang beriman , untuk pria dan wanita yang saleh , untuk pria dan wanita yang jujur, untuk pria dan wanita yang sabar dan konstan, untuk pria dan wanita yang rendah hati, untuk pria dan wanita yang berikan dalam amal, untuk pria dan wanita yang berpuasa (dan menyangkal diri mereka sendiri) untuk pria dan wanita yang menjaga kesucian mereka dan untuk pria dan wanita yang banyak terlibat dalam pujian Allah – karena mereka telah Allah siapkan pengampunan dan hadiah besar . S33: V35

Komponen lain dari bionomial ini adalah Zakat , yaitu semua tindakan yang telah kita lakukan untuk membuktikan niat baik kita kepada Tuhan, juga didefinisikan dalam ayat ini. Mereka yang mencapai ketinggian, yaitu mereka yang menerapkan zakat, adalah mereka yang jujur, sabar, konstan, suci, rendah hati, murah hati, puasa .

Untuk yang berserah, pria dan wanita― untuk pria dan wanita yang beriman, untuk pria dan wanita yang saleh, untuk pria dan wanita yang jujur, untuk pria dan wanita yang sabar dan konstan, untuk pria dan wanita yang rendah hati, untuk pria dan wanita yang berikan dalam amal, untuk pria dan wanita yang berpuasa (dan menyangkal diri mereka sendiri) untuk pria dan wanita yang menjaga kesucian mereka dan untuk pria dan wanita yang banyak terlibat dalam pujian Allah― bagi mereka telah Allah menyiapkan pengampunan dan hadiah besar . S33: V35

Ayat berikut ini dengan pasti menegaskan bahwa Zakat yang sejati bukanlah zakat yang diwajibkan oleh Islam.

Kebun Keabadian, di bawahnya mengalir sungai: mereka akan berdiam di sana: demikianlah pahala orang  orang yang menerapkan zakat   S20: V76

standard_zakat

Allah berfirman bahwa hadiah bagi mereka yang menerapkan zakat adalah surga, tetapi zakat Islam , yaitu amal wajib islami, tidak cukup untuk memberikan surga kepada siapa pun. Tetapi, jika kita mempertimbangkan arti sebenarnya dari kata Zakat , yang mengacu pada semua tindakan baik yang dapat dilakukan untuk lebih dekat dengan Tuhan, maka ya, Tuhan telah berjanji bagi mereka yang mencari segala cara untuk lebih dekat dengan-Nya, yaitu mereka yang aktif mempraktikkan zakat, akan diberikan surga.

Zakat yang benar menurut Al-Quran mewakili setengah dari seluruh agama, dan setengah lainnya adalah shalat. Zakat adalah pelaksanaan tindakan yang bisa membuat kita lebih dekat kepada Allah. Allah mengulangi lagi dan lagi dalam Al Qur’an bahwa hanya perbuatan baik kita yang dapat memberi kita tiket ke surga, dan tindakan baik diperoleh dengan penerapan Zakat . Shalat dan Zakat mewakili seluruh agama: iman kita kepada Tuhan, dan perbuatan baik kita.

1516703230

Zakat menurut tradisionalis islam terbatas pada konsep amal wajib, dan secara umum bukan tentang pencapaian tindakan baik apa pun yang memungkinkan kita untuk lebih dekat dengan Tuhan. Pada dasarnya, mesin orang beriman adalah pencarian tindakan baik apa pun untuk menyenangkan Allah dalam kehidupan sehari-harinya, ini adalah praktik zakat yang sebenarnya, namun kemudian, pencarian tindakan baik tersebut semakin menghilang dan digantikan oleh pencapaian. dari ritus islam yang dipalsukan oleh hadis, ritus yang tidak masuk akal dan malah menciptakan masalah, bukannya menyelesaikan masalah. Saat ini, prioritas bagi orang-orang dari agama-agama bukanlah pencarian tindakan yang baik, tetapi dalam pemenuhan ritual keagamaan, yang sesuai untuk setiap agama, terputus dari yang baik dan yang jahat, yang seharusnya memungkinkan akses ke surga.

Saat ini, satu-satunya hal yang tersisa dari zakat sejati dalam islam tradisionalis adalah memberikan sedekah, dan bahkan aturan mereka dalam masalah ini telah menyimpang, dan bukan apa yang telah ditentukan oleh Tuhan. Tuhan tidak pernah menetapkan dalam Al-Quran tingkat yang tetap pada pendapatan kita, dan saya bahkan tidak menyebutkan bahwa pada akhirnya dengan pajak 2,5% mereka dan banyak aturan lain untuk menghitung amal wajib Islam mereka, jumlah yang harus dibayarkan seringkali sangat rendah. Singkatnya, tidak ada yang tersisa dari zakat sejati dalam islam tradisionalis.

Al-Qur’an menyarankan orang-orang beriman untuk memberikan sedekah, tetapi Al-Quran tidak memaksakan tingkatnya. Masing-masing bebas untuk memberikan apa pun yang dia inginkan, atau memilih tidak memberi, masing-masing menerima apa yang dia berikan. Satu-satunya rekomendasi dalam soal sedekah dalam Quran adalah bahwa Allah menganjurkan kita untuk memberikan apa yang di luar kebutuhan kita, dan untuk memilih jalan tengah: tidak memberi terlalu banyak, tidak memberi terlalu sedikit.

Mereka bertanya kepadamu berapa banyak yang harus mereka sisakan; katakan: ” Apa yang di luar kebutuhan mu. S2: V219

Al-Quran menyediakan daftar semua orang yang dapat mengambil manfaat dari sedekah kita dengan urutan prioritas:

Bukan kebenaran bahwa kamu memalingkan wajahmu ke Timur atau Barat; tetapi adalah kebenaran ― untuk beriman kepada Allah dan Hari Terakhir dan para Malaikat serta Kitab dan para Utusan; untuk menghabiskan substansi mu karena cinta untuk-Nya, untuk kerabat mu, untuk anak yatim bagi yang membutuhkan, untuk musafir bagi mereka yang meminta dan untuk tebusan budak ; untuk tabah dalam salat dan menjalankan zakat ; untuk memenuhi kontrak yang telah kamu buat; dan untuk menjadi tegas dan sabar dalam rasa sakit (atau penderitaan) dan kesulitan dan sepanjang semua periode panik. Itulah orang-orang dalam kebenaran yang takut akan Allah. S2: V177 

Mereka bertanya kepadamu apa yang harus mereka belanjakan (dalam amal). Katakan: Apa pun yang kamu belanjakan baik untuk orang tua dan keluarga dan anak yatim dan mereka yang kekurangan dan untuk musafir . Dan apa pun yang kamu lakukan itu baik, Allah mengetahuinya dengan baik. S2: V215

Al-Quran mengatakan bahwa bukan bagi kita untuk menghakimi orang-orang yang menerima sedekah kita, Tuhan tidak memerintahkan kita untuk membatasi sedekah kita kepada orang-orang beriman, tetapi untuk memberikannya kepada semua yang membutuhkan terlepas dari kepercayaan mereka … sedangkan zakat Islam adalah sedekah komunitarian yang hanya terbatas pada kaum muslimin. Sekali lagi, peraturan Allah itu sempurna: dengan memerintahkan kita untuk memberi sedekah kepada orang yang membutuhkan terlepas dari kepercayaannya, ini memungkinkan beberapa orang yang tersesat untuk kembali ke jalan Tuhan, sedangkan zakat Islam adalah zakat komunitarian , dan menempatkan penghalang antara muslim dan non-muslim.

Ringkasan

Zakat yang benar  menurut Alquran secara konkret terdiri dari tindakan, perilaku, pemikiran, perkataan, usaha … yang dilakukan untuk menaati Tuhan dan karenanya lebih dekat dengan Tuhan. Ini menjelaskan mengapa Tuhan menekankan zakat dalam Quran, desakan yang sama dengan salat , hubungan kita dengan Tuhan. Orang beriman yang sejati harus fokus pada pencapaian tindakan yang baik setiap hari, inilah yang secara konkret adalah zakat , tidak perlu berada dalam latar belakang agama untuk membuat tindakan yang baik, kapan saja, di mana saja, di mana saja aktivitas, selalu ada cara untuk menyenangkan Tuhan. Implementasi zakat juga termasuk memberi sedekah, tetapi sedekah menurut Al-Quran itu bebas dan tergantung pada pilihan masing-masing individu. Zakat dapat diimplementasikan dalam berbagai cara lain seperti mempelajari buku-buku Allah, berhati-hati dan responsif terhadap tanda-tanda Allah, mencari kebijaksanaan, melakukan retret spiritual, puasa, tetapi juga melalui perilaku seperti jujur, tabah, rendah hati, suci, adil , baik, murah hati, pemaaf, mengendalikan amarah kita, …, mencari tindakan apa pun yang baik untuk kita dan orang lain.

Penerapan Zakat yang sejati (benar) menurut Al-Quran memungkinkan kita untuk menempatkan pencarian segala bentuk kebaikan dalam pusat agama, sedangkan sekte-sekte tradisionalis seperti islam, yahudi, kristen, fokus pada tradisi agama mereka sendiri yang tidak masuk akal. Allah memerintahkan kita shalat dan zakat : membangun hubungan yang benar dengan Tuhan dan melakukan tindakan yang baik, ini adalah 2 mesin agama Tuhan, ini adalah 2 cara yang memungkinkan kita untuk benar-benar mengangkat jiwa kita dan untuk lebih dekat dengan Tuhan.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.